《三国演义作者是施耐庵还是罗贯中？正确答案解析》

《三国演义》作者之争：拨开六百年的历史迷雾

当读者翻开中国四大名著之首的《三国演义》，总会产生一个根本性疑问：这部横跨百年历史的文学巨著究竟出自谁手？这个问题自明清以来就存在两种主流说法：施耐庵说与罗贯中说。要解开这个文学史上的悬案，需要从历史文献、版本演变和学术研究三个维度进行考证。

现藏于上海图书馆的明嘉靖壬午本《三国志通俗演义》是目前已知最早的完整刻本，其卷首明确题署"晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次"。这个版本刊行于1522年，距离罗贯中去世（约1400年）仅百余年，具有极高的文献可信度。明代文人郎瑛在《七修类稿》中记载："《三国》《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。"明确指出罗贯中为编纂者。

施耐庵说的产生源于两个历史误会。首先是明代双峰堂刊本《水浒传》将"施耐庵集撰，罗贯中纂修"的题署移植到《三国演义》上，这种张冠李戴的版本错误在万历年间尤为常见。其次是清初学者周亮工在《因树屋书影》中提出"《水浒传》传为洪武初越人罗贯中作，又传为元人施耐庵作"的误记，导致后世将两部著作的作者身份混淆。

现代学术研究通过文本分析揭示了关键证据。《三国演义》中大量使用元代特有的"平话"体例，其战争描写模式与罗贯中另一部作品《三遂平妖传》高度契合。中国社科院文学研究所《中国文学史》指出："罗贯中在《三国志平话》基础上，参酌正史，重加创作。"而施耐庵的创作轨迹主要体现于《水浒传》中鲜明的市井文化特征，与《三国》的庙堂叙事形成鲜明对比。

南京图书馆藏《赵宝峰先生集》中的元代至正二十六年（1366年）记载显示，罗贯中确有其人，系山西太原人，活动于元末明初。而施耐庵的生平记载最早见于明代嘉靖年间的《兴化县续志》，此时距元末已逾两百年，其真实性存疑。2013年国家社科基金重大项目《〈三国演义〉版本研究与数字化工程》通过对全球现存32种明刻本的比对，证实所有早期版本均指向罗贯中为唯一作者。

这场持续六百年的作者之争，本质是文学经典传播过程中常见的层累现象。正如哈佛大学东亚系教授李惠仪指出："《三国演义》的经典化过程，是集体创作与个人天才的结合，但罗贯中的核心作者地位不可动摇。"当我们翻开这部承载着中华智慧的皇皇巨著，最恰当的打开方式，就是在卷首郑重写下"罗贯中著"四个字。